나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지사다바야
마하 사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 
나막가리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막 하리나야 
마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바보다남 바바말아 미수다
감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다
바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연
제 마하미연제 다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라 미마라 아마라
몰제 예혜혜 로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하
자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리
시리 소로소로 못자못자 모다야 모다야 매다리야 니라간타 가마사 날사
남 바라 하라나야 마낙사바하 싯다야 사바하 마하 싯다야 사바하 싯다유
예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카 싱하 목카야 사바하
바나마 핫다야 사바하 자가라 욕다야 사바하 상카섭나녜 모다나야 사바하
마하라 구타다라야 사바하 바마 사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하
먀가라 잘마 이바 사나야 사바하
나모라 다나 다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하


위의  다라니경을 하룻밤 동안 21편이나 49편씩 외우면
몸 가운데 있는 백천만 억겁토록 나고 죽으며 지은 큰 죄가 녹을 것이니라.

만약 모든 중생이 현 세상에서 원하는 바가 있으면
이십일일(二十一日)동안 깨끗이 계율을 지키고 이 다라니를 외우면
반드시 소원은 성취되며 따라서 나고 죽으며 지은 일체 악업도
아울러 다 멸하고 삼천대천 세계에 일체 제불과 보살과
범왕과 제석(帝釋)과 사천왕(四天王)과
신선(神仙)과 용왕(龍王)이 다 증명하리라.


다만 이 주문을 의심하는 자는 적은 죄와 가벼운 업도 없어지지 않을 것이며
악한 사람과 정성스럽게 외우지 않는 자도 제 하리라.

외우는 자는 넓고 큰 보리심을 내고 일체 중생을 제도하기를 맹세하며
몸으로 청정히 계율을 지키고 모든 중생에게 평등한 마음을 내며
항상 이 주문을 외우되 끊어지지 않게 하고 깨끗한 방에 거처하면서
청정하게 목욕을 하며 깨끗한 의복을 입고 좋은 당번(幢幡)과 등(燈)을 달고
가지가지 향과 꽃과 여러가지 음식으로 공양을 올리며
마음을 이 다라니 외우는 곳에 두어 딴 반연을 두지 말지어다.


만약 이 다라니 외우는 자가
강이나 바다에서 목욕하면 물속에 있는 중생들이
이 사람의 목욕한 물이 그 중생들 몸에 닿게 되면
일체 악업과 큰 죄가 다 녹고 곧 부처님 국토에 나서
다시는 태의 몸이나 습, 난의 몸을 받지 않거늘
하물며 이 다라니경을 받아가지고 독송하는 자 이겠는가.

만약 어떤 사람이 세상의 괴로움을 싫어해서
오래 살고 길이 즐거움을 구하고자 하면 마땅히 조용한 곳에 있으면서
청정하게 결계(結界:깨끗이 재계를 지키고 공부할 도량을 정하는 것)하고

옷을 입을 때 주문을 외우며 또 물과 밥과 향과 약을 일백팔편(一百八遍)
씩 주문을 외우고 먹으면 반드시 목숨이 120세 되도록 길어질 것이며

만약 능히 여법하게 결계하고 법대로 주문을 외우며 수행하면
모든 것을 다 성취하나니
그 결계법이란 칼을 가지고 주문 21편(遍)외우고
땅을 그어서 경계를 삼으며

혹은 깨끗한 물을 가지고 주문 21편 외우고
사방에 붓고 경계를 삼으며

혹은 희 개자(介子)를 가지고 주문 21편 외우고
사방상하로 던져서 경계를 삼으며

혹은 깨끗한 회(灰)를 가지고 주문 21편 외우고
두루 사변(四邊)으로 흩고 경계를 삼으며

혹은 생각 가는 곳마다 경계를 삼으며
혹은 오색실(五色線)을 가지고 주문 21편 외우고
두루 네 곳에 두루고 경계를 삼고
수행을하면 다 얻게 되며 만약 법대로 받아 행하면 자연히 과를 얻을
것이니라.


만약 부유하고자 가지가지 보배 재물을 얻고자 하면
여의보주수(如意寶珠手) 진언을 하고,
(관세음보살여의보주수진언<옴 바아라 바다라 훔 바탁>)

만약 가지가지 불안으로 안락을 구하는 자는
저 견색수(絹索手) 진언을 하고,
(관세음보살견색수진언< 옴 기리나라 모나라 훔 바탁>) 

만약 뱃속에 가지가지 병을 제거하려면
저 보발수(寶鉢手) 진언을 하고,
(관세음보살보발수 진언< 옴 기리기리 바아라  훔 바탁>)

만약 모든 도깨비와 귀신을 항복 받으려면
저 보검수(寶劍手) 진언을 하고,
(관세음보살보검수 진언< 옴 데세데야 도미니 도테 샷다야 훔 바탁>)

만약 일체 천마(天魔)나 큰 마구니를 항복 받으려거든
저 발절라수(拔折羅手) 진언을 하고,
(관세음보살발절라수 진언< 옴 이베이베 이뱌 마하 시리예 사바하>)

만약 일체 원수나 적을 꺾어 무너뜨리려면
저 금강저수(金剛杵手) 진언을 하고,
(관세음보살금강저수 진언< 옴 바아라 아니바라 닙 다야 사바하>)

만약 모든 때에 두려워서 불안한 자는
저 시무외수(施無畏手) 진언을 하고,
(관세음보살시무외수 진언< 옴 아 라나야 훔 바탁>) 

만약 눈이 어두워 광명을 구하는 자는
저 일정마니수(日精摩尼手) 진언을 하고,
(관세음보살일정마니수진언<옴 도비가야 도비바라 바리니 사바하> 

만약 열병이나 독한 병으로 청량함을 구하는 자는
월정마니수(月精摩尼手) 진언을 하고,
(관세음보살월정마니수 진언< 옴 소싯디 아라 사바하>)

만약 영화스러운 벼슬을 구하거든
저 보궁수(寶弓手) 진언을 하고,
(관세음보살보궁수 진언< 옴 아자미례 사바하>) 

만약 착하고, 어진 벗을 일찍 만나려거든
보전수(寶箭手) 진언을 하고,
(관세음보살보전수 진언< 옴 가마라 사바하>) 

만약 몸 위에(뱃속이나 속병 아닌 겉에 병) 가지가지 병을 없애려거든
저 양류지수(楊柳枝手) 진언을 하고,
(관세음보살양류지수 진언)
<옴 소싯지 가리바리 다남타 목다예 바아라  바아라 반다 하나하나 
훔 바탁>

만약 몸 위에 아홉가지 횡난을 없애려거든
저 백불수(白拂手) 진언을 하고,
(관세음보살백불수 진언)
<옴 바나미니 바아바데 모하야 아아 모하니 사바하>

만약 일체 권속이 화순하고자 하면
저 보병수(寶甁手) 진언을 하고,
(관세음보살보병수 진언< 옴 아례 삼만염 사바하>)

만약 일체 호랑이나 표범 등 악한 짐승을 물리치려거든
저 방패수(防牌手) 진언을 하고,
(관세음보살방패수 진언)
<옴 약 삼 나나야 전나라 다노발 야 바사바사 사바하>)

일체시에 항상 관재를 여의려거든
저 월부수(鉞斧手) 진언을 하고,
(관세음보살월부수 진언<옴 미라야 미라야 사바하>)

만약 아들이나 딸이나 남자 여자나 심부름꾼 등을 구하려면
저 옥환수(玉環手) 진언을 하고,
(관세음보살옥환수 진언< 옴 바나맘 미라야 사바하>)

만약 가지가지 공덕을 성취하려거든
백련화수(白蓮花手) 진언을 하고,
(관세음보살백련화수 진언< 옴 바아라 미라야 사바하>)

만약 시방 모든 부처님의 묘한 국토에 나려거든
청련화수(靑蓮花手) 진언을 하고,
(관세음보살청련화수 진언< 옴 기리기리 바아라 불 반다 훔 바탁>)

만약 광대한 지혜를 성취하려거든
보경수(寶鏡手) 진언을 하고,
(관세음보살보경수 진언< 옴 미 보라 나락사 바아라 만다라 훔 바탁>)

만약 시방에 계시는 모든 부처님을 친견하려면
자련화수(紫蓮花手) 진언을 하고,
(관세음보살자련화수 진언< 옴 사라사라 바아라 가라 훔 바탁>) 

만약 땅 가운데 가지가지 감춰져 있는 것을 구하거든
보협수(寶 手) 진언을 하고,
(관세음보살보협수 진언< 옴 바아라 바사가리 아나맘나  훔>) 

만약 선도(仙道)를 속히 성취하려거든
오색운수(五色雲手) 진언을 하고,
(관세음보살오색운수 진언< 옴 바아라 가리라타 맘타>) 

만약 범천(梵天)에 나기를 원하거든
군지병수(君遲甁手) 진언을 하고,
(관세음보살군지병수 진언< 옴 바아라 서가 로 타 맘타>)

만약 모든 천궁에 나고자 하거나 또는 도솔천궁에 나서 미륵보살을 친견
하고자 하거든 홍련화수(紅蓮花手) 진언을 하고,
(관세음보살홍련화수 진언< 옴 상아례 사바하>) 

만약 타방에서 오는 원수나 적을 물리치려거든
보극수(寶戟手) 진언을 하고,
(관세음보살보극수 진언< 옴 삼매야 기니하리 훔 바탁>)

만약 모든 하늘의 착한 신들을 불러보려거든
보라수(寶螺手) 진언을 하고
(관세음보살보라수 진언< 옴 상아례 마하 삼만염 사바하>) 

만약 일체 귀신으로 하여금 심부름시키되 어김이 없게 하려거든
촉루보장수(觸縷壻杖手) 진언을 하고,
(관세음보살촉루보장수 진언< 옴 도나 바아라 햑>)

만약 시방에 계시는 모든 부처님이 속히 오셔서 손을 주셨으면 하거든
수주수(數珠手) 진언을 하고,
(관세음보살수주수 진언<나모라 다나다라야야 옴 아나바제
미아예 싯디 싯달제잠 사바하>) 

만약 미묘한 범음성(梵音聲)을 성취하려거든
보탁수(寶鐸手) 진언을 하고,
(관세음보살보탁수 진언< 나모 바나맘 바나예 옴 아미리 담암볘
시리예 시리탐리시 사바하>) 

만약 구변과 언사가 뛰어나고, 공묘함을 구하거든
보인수(寶印手) 진언을 하고,
(관세음보살보인수 진언< 옴 바아라 네담아예 사바하>)

만약 천룡과 선신이 항상 와서 옹호함을 바라거든
구시철구수(俱尸鐵鉤手) 진언을 하고,
(관세음보살구시철구수 진언< 옴 아가로 다라가라 미사예 나모 사바하>) 

만약 자비로써 일체 중생을 덮어 보호해 주며 중생들이 자기에게 두려움을
일으키지 않게 하려거든 석장수(錫杖手) 진언을 하고,
(관세음보살석장수 진언)
< 옴 날 지 날 지 날타바지 날 제 나야바니 훔 바탁> 

만약 일체 귀신과 용과 뱀, 호랑이, 사자, 사람과 사람 아닌 것들에게 공경함을 구하려거든
 저 합장수(合掌手) 진언을 하고,
(관세음보살합장수 진언< 옴 바나만 아랑하리>) 

만약 나는 곳마다 모든 부처님 곁을 여의지 않으려거든
저 화불수(化佛手) 진언을 하고,
(관세음보살화불수 진언)
< 옴 전나라 바맘타 리가리 나기리 나기리니 훔 바탁>

만약 날 적마다 모든 부처님의 궁전에 나고 태로 나는 몸을 받지 않으려거든
화궁전수(火宮殿手) 진언을 하고,
(관세음보살화궁전수 진언< 옴 미사라 미사라 훔 바탁>)

만약 총명하여 많이 듣고, 널리 배우되 기억하여 잊어버리지 않으려거든
저 보경수(寶經手) 진언을 하고,
(관세음보살보경수 진언< 옴 아하라 살 바미 냐 다라 바니뎨 사바하>)

만약 지금부터 부처님 될 때까지 보리심이 물러서지 않으려거든
불퇴전금륜수(不退轉金輪手) 진언을 하고,
(관세음보살불퇴전금륜수 진언< 옴 서나미자 사바하>) 

만약 시방에 모든 부처님이 속히 오셔서 이마를 만지고, 받기를 원하거든
정상화불수(頂上化佛手) 진언을 하고,
(관세음보살정성화불수 진언< 옴  바아리니 바아람예 사바하>)

만약 과일과 곡식이 번성하려거든 포도수(葡萄手) 진언을 할지니라.
(관세음보살포도수 진언< 옴 아마라 검제이니  사바하>)

모든 굶주린 생명체와 아귀들을 위하여 청량함을 얻게 해주려면
감로수(甘露手) 진언을 하고
(관세음보살감로수 진언)
<옴 소로소로 바라소로 바라소로 소로소로야 사바하>

삼천대천세계의 모든 마구니들의 항복을 받으려면
총섭천비수(總攝千臂手)진언을 하면 되느니라.
(관세음보살총섭천비수 진언< 다냐타 바로기제 사바라야 살바도따
오하야미 사바라>)

<이 모든 진언의 주는 관세음보살 42수 진언에 나왔느니라>

만약 이 주문을 비방하는 자는 곧 저 99억 모든 부처님을 비방함이 되나니라.
만약 이 다라니를 의심하여 믿지 않는 자는 마땅히 알지어다

이 사람은 영원토록 큰 이익을 잃어버리고,
백천만겁토록 윤회하되 항상 나쁜 곳에 태어나 벗어날 기약이 없으며

부처님도 항상 뵙지 못하고, 영원히 부처님 법(法)도 듣지 못하며
또한 보살이나 아라한이나  스님도 보지 못하게 되리라.